Мантра и происхождение этого слова
В санскрите слово «мантра» состоит из корня «man» («разум», «мысль», «думать») и суффикса «tra» (или «traya») («орудие», «защитный»). Буквально перевести практически невозможно — приблизительные переводы: «орудие разума», «орудие мысли», «защита разума».
В Авесте термин «мантра» имеет значение «правильное, истинное слово» и сближается с авестийским понятием Asha (правда, истина).
Вообще, слово имеет очень глубокие корни и восходит к индоиранской общности.
Мантры широко используется во всех дхармических религиях: индуизме, буддизме, джайнизме. Они подразделяются на несколько основных типов:
- Биджа-мантра — мантра семени; это звук, чаще слог.
- Маха-мантра — великая мантра; основные школьные мантры.
- Повседневные мантры.
- Винийога (санскр. विनियोग, viniyoga IAST) — правила чтения мантры и некоторые пояснения к ней:
Риши — автор мантры.
Чандас — размер, которым она написана.
Девата — божество, которому она посвящена.
Биджа — биджа-мантра.
Мудра — положение руки/рук при рецитации.
Шакти — сила, которую она пробуждает.
Абхишта-артха — цель чтения.
Словари
Мантра (от гл. «ман» — «думать») — особое мистическое словосочетание, слово или слог, элемент индуистской духовной практики. Подчас мантра не имеет лексического смысла. Считается, что постоянное произнесение мантры помогает достижению высоких духовных состояний, обретению магических сил или избавлению от зла. Первоначально мантры — это стихи из вед, которые использовались брахманами в ритуалах. Одна из самых известных мантр — Гаятри, или Савитри, посвящённая богу солнца Савитару; по сей день индуисты произносят её на рассвете. В развитом индуизме мантра — изречение, в кратчайшей форме выражающее сущность божества. В тантризме и кришнаизме мантра становится тонкой формой божества. Порядок слов в мантрах строго определён и не может быть нарушен, поскольку в противном случае она утрачивает свою эффективность. Иногда мантры соотносят с техниками медитации, с дыхательными упражнениями, определённым положением рук (мудрами) и т.д. Это особенно характерно для биджа-мантр («семенных мантр»), состоящих только из одного слога. В тантризме каждое божество имеет свою биджа-мантру (например, Ганеша — Гам, Шива — Хум, Лакшми — Шрим и т.д.). Биджи чертят в определённых точках мандалы, ритуально «накладывают» на отдельные части тела. Самая главная биджа — это Ом. При посвящении ученик получает от учителя личную мантру, которую должен хранить в тайне. Помимо неё используется и обычный набор мантр, доступный для всех.
Особое направление йоги, мантра-йога, охватывает все многообразие техник рецитации мантр. Зачастую мантра-йога комбинируется с кундалини-йогой, поскольку её методы позволяют активизировать внутреннюю спиритуальную силу (кундалини). С точки зрения мантра-йоги, проявленная вселенная представляет собой уплотнение тонкой звуковой формы Абсолютного, находящегося в непрерывной вибрации. В некоторых работах позднего времени выделяется 16 ступеней этой йоги, венцом которых выступает обретение высшего состояния сознания. Современные кришнаиты используют в своей практике маха-мантру, т. е. «великую мантру», введённую ещё Чайтаньей: «Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе, Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе». Слово «Кришна» они толкуют как «всепривлекающий Господь», «Рама» — «всерадующий», «Хари» (в звательном падеже «Харе») — энергия Бога. Кришнаиты верят, что произнесение мантры полностью очищает сердце от стремления к материальным вещам, поскольку в словах мантры пребывает сам Кришна. Сравнение мантр с молитвой некорректно, поскольку в молитвенной практике Бог отделен от самой молитвы, тогда как в мантрах эта отделённость отсутствует.
Индуизм. Йога, тантризм, кришнаизм.
Мантра (санскр. mantra) — недлинный (от 1 до 100 слогов) психотехнический текст на санскрите, предназначенный для управления звуковым каналом смыслообразования и сознательной активности. Термин трактуется как «спасительное средство» (tra) для «ума» (man), т.е. речевой инструмент управления умом и вниманием. В древности мантрами назывались гимны «Ригведы», имевшие именно такое назначение. Мантра — непременный компонент тантрических методов йоги (садхан). Её предписано читать (иногда вслух, чаще вполголоса или беззвучно) сотни тысяч и миллионы раз. В отличие от обычных текстов, которые, как правило, описывают действительность, существующую или могущую существовать и помимо этих текстов, мантра создаёт действительность, не осуществимую без её произнесения. Например, повторение буддийской мантры «Ом мани падме хум» — необходимое условие для вхождения в действительность Авалокитешвары, т.е. превращения йогом себя в образец сострадания ко всем существам, а мантра «Шивохам» — компонент припоминания шиваитом себя как единого сознания.
Мантры нередко дополняются и сопровождаются мудрами (ритуальными жестами) и предписаниями для зрительного воображения. Если мантра воспринимается наивно, т.е. без должного понимания её действия, то она оказывается краткой молитвой, но сама по себе мантра вовсе не молитва, поскольку не предполагает дуализма молящегося и адресата.
Индийская философия. Энциклопедия.
Мантра (от корня «ман» — мнить, полагать + орудийный суффикс — «тра», т. е. «орудие осуществления психического акта») — сугубо необыденный текст, произнесение которого, а нередко и твержение вполголоса или почти беззвучное бормотание многие тысячи раз, считается производящим особые результаты, магические или духовные. В ведийской культуре и раннем брахманизме мантрами назывались поэтические части Вед и отрывки из них; использование было в основном ритуальным. Так, важнейшая из ведийских мантр, т.н. «Гаятри», ежедневно воспеваемая праведными индуистами на заре, содержит самопризыв к преуспеянию посредством благой силы солнца. Эта мантра состоит из трёх восьмисложных стихотворных строк, в позднейшем индуизме, особенно в тантрах, появилось великое множество мантр разной длины, цели, устройства и пр. Очень часто мантры, в целом понимаемые как санскритские тексты, содержат в разной мере отклонения от обычного общепонятного языка; в пределе это приводит к мантре как последовательности звуков, не имеющих смысла вне её.
Существует два главных класса мантр. Первый класс включает в себя мантры, требующие передачи-посвящения от лица, осуществившего в своей практике силу мантры и испытавшего её результаты. Без этого твержение мантры бесполезно. Второй, как считается, производит результаты вне зависимости от такой передачи.
В этом случае важно тщательно воспроизводить звучание.
Важнейшая краткая индуистская мантра — Ом. Главная шиваитская мантра — Ом намах шивая», вишнуитская — Ом намо нараяная.
Перестановка слогов мантр даёт много других мантр на разные случаи жизни (скажем, от зубной боли, от змей и пр.). Особый класс мантр в тантрической практике составляют т.н. «семенные» (биджа), т. е. слоги, воображаемые практиком в особых местах тела и разворачивающиеся в божества. Мантра есть модулятор энергии (праны), как внутренней, так и внешней. С индуистской точки зрения мантрами являются и некоторые христианские молитвы, например, католическая ”Аве Мария” или ”Отче наш”. Если мантра содержит в себе обращение к некоему божеств, персонажу, то предельная её цель — причащение к нему или слияние с ним.
Индуизм. Джайнизм. Сикхизм.
Мантра (Mantras) – форма речи, оказывающая существенное влияние на разум, эмоции тела и даже на внешние предметы. Идея того, что определённые слова и фразы могут быть подобным образом эффективны, основана на убеждении, что любое движение сопровождается звуком, хотя многие движения в Природе издают звуки, недоступные человеческому уху. Более того, эти звуки на самом деле представляют собой слова или утверждения, значение которых может быть понято знающим – в этом случае возможно понимание совершенной связи, или овладение универсальным «языком». Далее, в соответствии с тем фактом, что в реальном мире функция предшествует структуре, произнесённому слову предшествует мысль, которая в свою очередь является созидательной силой.
Все звуки и слова, используемые человеческими существами, выражают влияние разума на материю. Если они используются и организуются человеком, обладающим знаниями в этом вопросе, могут формироваться слова или фразы силы. Такого человека в древней Индии называли «Творцом мантр» (мантракара). Священные тексты содержат множество великих мантр, величайшей из которых является слово Ом.
Эрнест Вуд. Словарь йоги.
Мантра (санскр. «стих», «заклинание») – первоначально фраза или звук (комбинация звуков) из текстов Вед, обладающие сакрально-очистительным или вдохновляющим действием. Впоследствии индуистская и буддистская традиции стали считать мантрами любые фразы и звукосочетания, наделяемые особыми свойствами. Значение мантр основано на вере в магическую силу звука, возможность опосредования заклинаниями общения со сверхъестественными существами и силами. Индуистская и буддистская религиозно-философские традиции знают огромное число разнообразнейших мантр, имеющих специфические функции и звучание. Наибольшее распространение имеют мантры, используемые в ритуалах, способствующие медитации, и мантры, концентрирующие тайные знания, символизирующие откровения о мире. Примером такого рода мантр может служить общеиндуистский священный слог АУМ (ом), символизирующий триединство божества, три сферы мироздания, три пути служения богам.
Основатель и руководитель эзотерической Школы Кайлас Андрей Дуйко.
Хотите стать учеником школы Кайлас? Нажмите сюда.
